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內容簡介
作者簡介譯者介紹
目錄
自序/導讀
內容試閱04 以「無常無我」觀點將痛苦轉變成正面事物 「照見五蘊皆空」 心譯 「蘊」的意思是指「聚集」。以普通發音來說唸作「ㄩㄣ」,但曹洞宗的經書中發音成「ㄨㄥ」。這是因為發音習慣問題,「ㄨㄥ」較為好唸緣故。所謂五蘊指的是,「色」「受」「想」「行」「識」。上述五項互相關聯影響,聚集一起的狀態,即為五蘊。 你認為五蘊是指什麼事情呢?其實五蘊就是在敘述人類的身體。五蘊的「色」是指眼前所見事物,也就是肉體。而其他的四項指的是精神作用,也就是心理作用之意。 「受」指接觸物體時的感受作用。舉例來說,像是碰觸到高溫的東西時,我們會覺得「好燙!」這樣的感覺。 「想」則是面對事物時,思考「這是什麼呢?」的作用。亦可說是在心中思考描繪的作用。 「行」指的是「打算做~」具有意識的作用。 而「識」是指認識出「這是◯◯」。 此四項精神作用彼此關聯影響,我們人類的身體(色)才得以存在。而這就是五蘊的中心意義。 人的身體連一秒鐘也不停下,持續變化著。因此佛教將其稱為「無常」。 除了身體之外,所有萬物皆無法單獨存在著。一切事物皆活在彼此相關之關係中。而「無我」一字則表現出了這樣的概念。 「皆空」意指五蘊皆「空」。為何說是「空」呢?是因為這一切無常無我之故。 「空」不具實體,持續地變化著,卻無法單獨存在。而「照見」則是以佛祖的智慧看清「空」的概念之意。 接著,能夠照見時,也就是能夠理解身體(或是存在於世上的萬物)並無實體之道理(真理),眾生即能自苦痛與災難中解放。這就是此節文字的整體意義。 枡野獨門解說 ・用「無常無我」關鍵字來理解「空」 要理解「空」,最重要的一個字就是「無常無我」。但是,所謂「無常」,也就是「萬物總是變化無常的道理(真理)」,不太容易被人接受。於是也因而產生痛苦。 人在活著的時候,會遇到各種各樣的災難吧。在現代,甚至還有忽然間被宣告裁員、公司破產等等之類的事情。我們要如何接受這些事呢? 恐怕,大多數的人都認為「怎麼會遇到這種鬼事……」吧?那是因為,我們對還沒被裁員的自己,對身為關係到公司存續一員的自己,太過於執著了。 你過於拘泥於那樣的自己,才會憎恨裁員,詛咒公司破產。而你也因此感到痛苦。但是,不論是裁員還是公司倒閉,都不過是變化無常的人生過程中的某個局面而已。 禪學僧侶良寬大師曾說過這句話。 「遭逢災難之時,就接受災難吧!」 這世上充滿著無常,即使希望總是一帆風順,也不一定能夠一直乘著順風。畢竟萬物變化無常,就算遭逢災難也並不奇怪。 良寬大師說的是,若真是如此,請你直接接受迎面而來的災難。接受後,脫身的慾望也將油然而生,你自然會找到辦法去解決。克服災難後,身為人的自己也將更為成長。 而那就是接納無常,將災難(苦痛)轉換成正面事物的生活方式。亦可說是禪風生活方式。 就算是彼此相愛的情侶,或許總有一天也要面臨離別。相信那是非常難以割捨且痛苦的狀況。追本溯源,任何人都希望彼此相愛的狀況能夠長長久久。但是,就無常之原理來看,相愛是無法長久持續的。懇請良寬大師賜教的話,大師可能會告訴你 「失去愛人之時,就接受失去吧」 請你確實地接受難捨與痛苦的心情,將離別想成「這也是人生中無法替代的經驗啊」,然後把這個想法存放在心中即可。如此... |
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